古人对于古琴派别的描述，除了如广陵派、虞山派、诸城派等按地域来分派的体系外，还有一种按照山林派、儒派、江湖派三种来区分的体系。其实，后者的琴派分类法，严格说来应该算是“琴品”的分类：这三种派别分别代表了三种品味，少儿古琴培训，同时也代表了所反映出的三种不同高度的世界观和审美观。
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一种音乐形态能在社会大众中广泛流行，首当其冲的要务就是这种音乐理念能激发大众的兴趣，并使之流行。曾经，古代帝王就是对古琴音乐的流行产生过重大权威性的影响。但流行的实现，仅仅依靠外来的刺激是不够的，还需要这种刺激能够满足人们潜在的感情、符合人们当时的文化心理模式以及心理需要，也就是说人们的心理是处于一种“期待”状态。但现代社会的人们对古琴比较陌生，对古琴音乐没有心理上的“期待”，就更谈不上“喜爱”了.德国报刊曾评论古琴音乐:在中国没有任何乐器，能在体现中国伟大的传统文化气息的能力上与之相比，南宁古琴培训，但它在今天的中国却是件最不为人熟悉和最不流行的乐器。由此可见，怎样发展它是十分重要的。我们知道，古琴音乐不能很好的在现代社会流行开来，其中一个很重要的原因就在于现代与古代存在着时间、空间、文化、审美、思维意识等诸多差异。
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